雅斯培 存在哲學

卡爾·特奧多·雅士培(德語:Karl Theodor Jaspers,1883年2月23日-1969年2月26日),德國哲學家和精神病學家, 基督教存在主义的代表,1967年他成為瑞士公民。 他在自己的《历史的起源与目标》中提出著名的“轴心时代”观点 雅士培被看作是存在哲學

出生: 1883年2月23日, 德國奧爾登堡

存在哲學之一∣雅斯培 存在哲學之二∣沙特 存在哲學之三∣卡謬;馬塞爾 海德格之一 海德格之二 現代邏輯之一 現代邏輯之二 維根斯坦之一 維根斯坦之二 分析哲學之一∣弗列格;維也納學圈 分析哲學之二∣羅素 分析哲學之三∣語言行動理論;後設倫理學

雅斯培把自己的哲學稱為存在 哲學,而不願意稱為存在主義,因為他認為後者被人當作是一種思想上時髦的運動加以推廣,實際上卻是一種存在精神的墮落。存在哲學追求個人真實自我的實現,這種追求源於個人遭遇挫敗,或對於自身當下處境的不滿而

26/2/2019 · 雅斯培認為,只要人處在清`醒的、有意識的時候,那麼這種割裂永遠不會消失,他稱之為「主客的分裂」(die Subjekt-Objekt-Spaltung)。只有消除了這種分裂之後,才能如雅斯培所言真正躍向超越界,哲學的任務以及意義就在於指導人盡量往主客合一的方向

名詞解釋: 雅斯培(1883~1969)為德國哲學家;他為現代存在主義哲學奠定了良好的基礎。一九 一年進入海德堡大學攻讀法律,後來在柏林、格丁根和海德堡等大學學習醫學。一九二一年他在海德堡大學擔任哲學

存在主義(英語:existentialism),是一個哲學的非理性主義思潮,它認為人存在的意義是無法經由理性思考而得到答案的,以強調個人、獨立自主和主觀經驗。尼采和齊克果可被看作其先驅。在20世紀中它流傳非常廣泛,其哲學思想還延續到了60年代興起的

定義的相關問題和背景 ·

9/6/2017 · 雅斯培認為這種實有的存在 (大全)只能是「上帝」,人只是茫茫宇宙裡的渺小灰塵,什麼都不是,只有獻身「上帝」,才能由上帝的實在、真理和存在的完整性獲得自我性,人們只能通過這種「超驗」達到超越死亡。雅斯培說:「如果說從事

雅斯培(Karl Jaspers 1883~1969) 1.生於德國奧丁堡,幼時患小兒麻痺,體弱多病,在同齡的 玩伴中自覺例外與孤獨,長大立志當醫生幫人。實習時發現 小兒麻痺患者心理的病比生理的更嚴重,因而攻讀 心理學。 2.接觸到齊克果的著作,而發明了存在哲學,其最

17/7/2018 · 她提到了雅斯培對溝通的關切、他的謙卑態度、他那種不講求系統的蘇格拉底式探索、他追求的清晰而具啟迪性的思維,還有更重要的是他對自由的嚮往和「有關人性的新概念」,然後鄂蘭聲稱,透過雅斯培的努力,「存在哲學脫離了自我中心的時代」。

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高尚性上看,雅斯培確是上述事實的真正見證者;卽一個完美又獨立的人。1 雅斯培在他哲學研究中最關心的一個問題,便是如何躍向「超越」,把握真實 存在的問題。我們可以說,他的存在哲學實際上就是圍繞著「超越」和「超越界」

雅斯培(Karl Jaspers 1883~1969) 1.生於德國奧丁堡,幼時患小兒麻痺,體弱多病,在同齡的 玩伴中自覺例外與孤獨,長大立志當醫生幫人。實習時發現 小兒麻痺患者心理的病比生理的更嚴重,因而攻讀 心理學。 2.接觸到齊克果的著作,而發明了存在哲學,其最

17/7/2018 · 她提到了雅斯培對溝通的關切、他的謙卑態度、他那種不講求系統的蘇格拉底式探索、他追求的清晰而具啟迪性的思維,還有更重要的是他對自由的嚮往和「有關人性的新概念」,然後鄂蘭聲稱,透過雅斯培的努力,「存在哲學脫離了自我中心的時代」。

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高尚性上看,雅斯培確是上述事實的真正見證者;卽一個完美又獨立的人。1 雅斯培在他哲學研究中最關心的一個問題,便是如何躍向「超越」,把握真實 存在的問題。我們可以說,他的存在哲學實際上就是圍繞著「超越」和「超越界」

28/4/2019 · 1933年至39年期間,法國巴黎高等實用學院來了一名客席講師。這個人來自蘇聯,師承德國存在主義者雅斯培。講學期間,他總是戴著墨鏡,談吐鏗鏘有力。這位講師的研讀班從來都坐無虛席,梅洛─龐蒂、巴塔耶(Georges Bataille

海德格爾和雅斯培也對齊克果的「主體性」和實用主義進行研究。雅士培強調人類存在不可能被化解到只能以客觀角度加以了解的地步。海德格爾更進一步對「存在的意義」作了研究,他主要對人類存在的特性和結構做了奇特的分析。

簡介 ·

書名:雅斯培(精),ISBN:9789571913827,出版社:東大,作者:黃藿著,頁數:195,出版日期:1992/02/01 TOP 企業採購 會員專區 加入會員 會員登入 紅利兌換 藝文講座 學習網 三民東大 親子 外文 簡體 文具禮品 生活市集

8/10/2019 · 1973年今日,法國哲學家馬塞爾(Gabriel Marcel)告別了這個「破碎的世界」,享壽八十三歲。沙特在《存在主義是一種人文主義》一文中就將馬塞爾和雅斯培歸類為「有神論的存在主義者」,然而馬塞爾後來拒絕這個頭銜。

24/2/2019 · 雅斯培大概是對的,海德格的哲學帶有某種權威人格。這個人好像惹惱過他一生中所有的朋友。與他維持關係的多半是比較不對等地位的,例如他的學生。 一九一二年寄出的第一封信他就跟李克爾特訴苦,說他的失眠。

雅斯培 在此書中要探問的便是人可以從關於人的「可知事物」是充份了解「人」嗎?其回答認為我們是無法用關於人的「知識」把人的存有徹底說完,僅能在自己的思想與行動的基本「根源」去體念它。而不管是人種學、心理分析學等的探究方法是無法

雅斯貝爾斯繼承克爾凱戈爾的基督教存在主義,主張追求上帝,認為哲學應從“存在者”——“人”出發,關心其在危機中的生存問題。海德格爾是20世紀德國最有創見的哲學家,他宣揚無神論存在主義,是無神論存在主義的主要代表之一。

雅斯貝爾斯繼承克爾凱戈爾的基督教存在主義,主張追求上帝,認為哲學應從“存在者”——“人”出發,關心其在危機中的生存問題。海德格爾是20世紀德國最有創見的哲學家,他宣揚無神論存在主義,是無神論存在主義的主要代表之一。

雅士培被看作是存在哲學(Existenzphilosophie)的傑出代表人物,他將存在哲學與讓-保羅·薩特的存在主義進行了嚴格的區分。他是漢娜·阿倫特的老師,並和她終為友,同時曾同她有長達十年的書信往來。

17/7/2018 · 回歸雅斯培哲學思想的揚布魯爾,再度認同了她所書寫的《漢娜鄂蘭傳》,其最高目的也就是讓鄂蘭成為讀者內在對話的對象,如同揚布魯爾長期以來所享有的特權;而原本內在兩相衝突的自我——他人眼中的傳記作家,以及做為哲學家的自我

種衝突使我們感到焦慮及不安,而古老的哲學已不足以承擔這個任務。存在主義思想家便在這 種情景下,揭露問題,並努力於尋找解答。 「在存在主義的稱號下,常被提到的人物有:齊克果(Kierkegaard)、尼采(Nietzsche)、雅斯培

雅斯培不用「存在主義」之稱,他要稱之為「存在/實存哲學」,是一種真正站在個人一邊,以自由為旗幟的哲學。在《時代的精神狀況》他說:哲學(傳統的)「在形式上是學術的,內容上是理性主義的,但它同個人生活沒有任何關係。

從哲學觀點看救援問題 鄭聖沖 神父 神學論集 第二十四期 一九七五年六月 211-221頁 嚴格地說,哲學 祇 探討理性範圍內的事,超理性領域的事,不是哲學直接探討的對象,為此「得救」一詞如按狹義 地指謂 :人性有一個超自然的

德國雅斯培 (1883~1969) 大力鼓吹齊克果的日記,認為哲學不應該脫離現實,創「存在哲學」。 所謂的「存在先於本質」,乃是指: 人並非有其特定的本質,先天的本質難以界定。既然人的存在乃是個體自我的抉擇過程,那麼每個人的本質就是由人生過程中的

雅斯培患有先天性支氣管擴張症,自小與疾病共處,必須長期面對「挫折」與「死亡」的威脅。或許如此,他自傳中才會說自己從小習慣哲學思索,因此從法律轉入醫學與精神相關領域並非一時興起,確實是基於想深入理解疾病與病人受苦這樣的哲學理由。

【能夠用哲學跟海德格抵抗的,只有雅斯培這個門外漢】#精選書摘 對其他哲學家來說,海德格始終是個強大存在。然而,雅斯培卻不同,這位醫學院畢業的哲學門外人,讓海德格

本書是20世紀重要思想家漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt 1906-1975)於20世紀70年代完成的著作。鄂蘭被譽為是20世紀最偉大,最具原創性的思想家之一。 她在書中所論的都是20世紀前半葉的知識份子,都是她

本書是20世紀重要思想家漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt 1906-1975)於20世紀70年代完成的著作。鄂蘭被譽為是20世紀最偉大,最具原創性的思想家之一。 她在書中所論的都是20世紀前半葉的知識份子,都是她

雅斯培認為人類存在所面對的問題是死亡、矛盾、痛苦和焦慮。一個人不必獨自解決這些問題,可以和其他存在的人互相溝通,溝通使存在成為可能,溝通思想也是必須,因為沒有一派哲學能夠涵蓋全部真理。

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Title 當失戀的我,遇上尼采 類型 Book 出版年份 2018 作者(群) 原田, MARIRU. 譯者 卓, 惠娟. 出版 采實文化 ISBN 9789578950214 摘要 當人生來到谷底 只有哲學,能夠帶你超越 跟著十七歲失戀少女 用六個哲學真理 重新喜歡上這個複雜的世界

有次鄂蘭在某著名雜誌上看到自己成為封面人物,她寫信給老師雅斯培嘲諷自己,「我現在必須習慣成為一個 show girl 了」,而通常鄂蘭「只是非常遲疑甚至是非常沮喪地在大眾面前露臉」。

本文想透過借助海德格、沙特、雅斯培及馬色爾這四位存在主義者所提出的主要思想,討論「發現存在」、「在世存活」和「自我創造」三個生命主題。這三個主題是依次序而呈現為某種生命進昇的途徑。

雅斯培患有先天性支氣管擴張症,自小與疾病共處,必須長期面對「挫折」與「死亡」的威脅。或許如此,他自傳中才會說自己從小習慣哲學思索,因此從法律轉入醫學與精神相關領域並非一時興起,確實是基於想深入理解疾病與病人受苦這樣的哲學理由。

中國傳統哲學的應用:孔子之美(存在與意義) 認識你自己 為己之學 講到哲學 應用,還有什麼比上述這兩句話及其背後的傳統,更為相應的呢?這就是拙作的 問題意識與源起,尤其是後者: 子曰:古之學者為己,今之學者為人

頌:卡爾.雅斯培Karl Jaspers, 1883-1969 二十世紀德國的存在哲學大師 4世界公民 2 卡爾.雅斯培Karl Jaspers, 1883-1969 二十世紀德國的存在哲學大師 5遠離非洲 伊薩.迪內森Isak Dinesen, 1885-1963 《遠離非洲》、《芭比的盛宴》作者 6勉為其難的詩人

曾經以「歷史的起源和目的」一書聞名於世的德國存在主義哲學家卡爾·雅斯培,在晚年致力研究幾位世界性偉大哲人 — 蘇格拉底、佛陀、孔子和耶穌的生命歷程及思想,以及他們對後世的無窮影響。雅斯培特別強調「他們並不曾擁有任何世俗的權力